請先(xian)綁定(ding)手zhi)hao)

位置︰首頁 >原鄉

上海快3

近日(ri),有幸拜讀了(liao)唐俊高(gao)先(xian)生新著(zhu)《一(yi)湖丘壑》。讀這部作(zuo)品時(shi),我被層層推進(jin)、交錯有致(zhi)的故事情節所吸引,一(yi)口(kou)氣讀完(wan),感動之余,再次將(jiang)書捧起來,細細地挑(tao)選其中(zhong)章節、段wen)luo)回味。我深深地感到,作(zuo)品誠xian)綰蠹恰督艙婊埃 研xin)交給(gei)讀者》中(zhong)所寫的na)茄yang),確實是講了(liao)真話an) 研xin)交給(gei)了(liao)讀者。不論(lun)是知名作(zuo)家(jia),還是剛涉(she)獵的寫作(zuo)者,所寫的文字,都需要讀者重新構建、塑造刻畫、展望所寫的人物形象及表達(da)的深情含(han)義(yi)。而每個讀者的身(shen)份、閱歷、修(xiu)養不同,所重構的na)諶菀ye)就(jiu)不同,產生的共鳴(ming)也(ye)不一(yi)樣(yang),找到屬于自己的角色、定(ding)位也(ye)不盡相(xiang)同。我站在窗ba)熬菜甲耪獠孔zuo)品,竟感覺酸果果、風車dang)怠  狹lian)、茆眼鏡兒、駝(tuo)表叔、?老爺等人物,就(jiu)栩栩如生地在我身(shen)邊走來走去,他們(men)說(shuo)著話、嬉(xi)笑怒罵著……

我被作(zuo)品中(zhong)的人物包圍了(liao)。

縱觀(guan)各類有影響的文學(xue)作(zuo)品,作(zuo)家(jia)都帶有濃(nong)厚(hou)深情的文學(xue)使命感,其作(zuo)品都是對(dui)現(xian)zhi)瞪畹姆從(cong)常 從(cong)襯掣鎏囟ding)階段、特定(ding)歷史背chen)跋碌納緇hui)生活、人物性(xing)yuan)瘛 縊酌袂椋 杷躺鈧zhong)的真、善、美,諷(feng)刺假、丑、惡,從(cong)而產生喚醒民眾、引領思想的強(qiang)大精神力(li)量(liang)。在《一(yi)湖丘壑》里(li),俊高(gao)先(xian)生帶著對(dui)故土深深的情意、殷殷的期盼,書寫cong)膾xu)歌了(liao)脫貧(pin)攻堅大時(shi)代背chen)跋碌母鶻撞閎說(shuo)牟煌 硐xian)。

作(zuo)品對(dui)農村現(xian)狀(zhuang)的擔憂,對(dui)所處最弱(ruo)勢群體的期望,表現(xian)了(liao)俊高(gao)先(xian)生憂國憂民的博(bo)大情懷(huai)。作(zuo)品引導著我們(men)反思,誠xian)繾zuo)品中(zhong)酸果果的話“我承認(ren),農民是沒跟(gen)上xian)shi)代了(liao),但不是農民不想跟(gen)上,而是農民被時(shi)代拋(pao)棄了(liao)……”一(yi)huan)du)時(shi)期,不少人一(yi)味追求著金錢與物質(zhi),各種拜金思想沖擊著原本純(chun)樸的農村,“社會(hui)風氣壞了(liao),一(yi)級欺哄一(yi)級,一(yi)級效(xiao)仿一(yi)級,流下來的髒水、污水,都進(jin)了(liao)農民這口(kou)大缸,把農民給(gei)污染(ran)了(liao)。”農村出現(xian)zhong)庵智榭kuang),原因與根本應(ying)該(gai)從(cong)哪(na)里(li)找?應(ying)該(gai)怎麼改善與提(ti)高(gao)?作(zuo)品中(zhong)也(ye)給(gei)出了(liao)答案(an)︰黨(dang)中(zhong)央的扶貧(pin)政(zheng)策、加強(qiang)新農村建設(she)、編修(xiu)宗譜匡扶人心(xin)……

這是一(yi)條(tiao)振興“三農”之路,是一(yi)條(tiao)長治久安(an)之策。

作(zuo)品通過故事的推進(jin),在黃狗(gou)喝ran)僕滌隳縊籃蟺拿mao)盾爆發與沖突中(zhong),村民們(men)集體保護駝(tuo)表叔,駝(tuo)表叔與酸婆娘的恩仇化解,最後?老爺“阿彌陀佛,也(ye)好,也(ye)好。經此折騰,我茆家(jia)灣,可算(suan)是人心(xin)齊(qi)了(liao),到底是齊(qi)了(liao)……”這應(ying)承了(liao)作(zuo)品中(zhong)的話“農民不是qiang)墾xue)習提(ti)高(gao)的,是qiang)可緇hui)影響進(jin)步的。”

作(zuo)品展現(xian)扶貧(pin)攻堅取(qu)得階段性(xing)成就(jiu)的同時(shi),也(ye)指(zhi)出了(liao)這項偉(wei)大事業的艱巨性(xing)、長期性(xing)、復雜(za)性(xing)。在脫貧(pin)攻堅中(zhong),各種魚龍混雜(za)出現(xian),泥沙浮塵(chen)涌現(xian),暗箭陰謀跌出。曾縣(xian)長曲折的扶貧(pin)路、騙(pian)子汪總的拙劣表演、黃狗(gou)想當公路建設(she)管(guan)理小(xiao)組成員、張胖(pang)子套取(qu)專項資shi)稹?庋劬道掀諾(nuo)囊蹕氈 吹惹榻詼擠從(cong)沉(chen)甦夥矯嫻那榭kuang)。

雖然作(zuo)品中(zhong)展現(xian)了(liao)不少農民的小(xiao)農意識心(xin)理,但駝(tuo)表叔、?老爺代表著nuo)拇 車賴氯勻輝諳鞜逭劑 髡蟺兀 絛dui)抗著一(yi)切向錢看的泛濫思潮——駝(tuo)表叔在得知自家(jia)宅基(ji)地旁邊那股(gu)水具(ju)有開發價值時(shi),主動為全體村民爭取(qu)利益;?老爺在鄉間極具(ju)威望,茆家(jia)灣年輕(qing)後生不敢與之對(dui)座,很多人討不到他一(yi)杯“本草茶湯”……這些都證(zheng)明農村鄉間傳統道德力(li)量(liang)仍然具(ju)有強(qiang)大的力(li)量(liang),鄉間仍然存(cun)在敬畏心(xin)理。這種敬畏心(xin)理非常孱弱(ruo),這也(ye)是現(xian)代工業文明對(dui)傳統道德與家(jia)庭產生沖擊的明證(zheng)。

在“你好我好大家(jia)好低吟(yin)淺唱”的局面下,唯美與柔情風靡盛(sheng)行的風向中(zhong),俊高(gao)先(xian)生能寫出這種接地氣、說(shuo)真話的東西,膽氣與才氣令(ling)人欽佩。

一(yi)方水土養育一(yi)方人,一(yi)方人說(shuo)一(yi)方語言(yan)。《一(yi)湖丘壑》熟練(lian)駕馭了(liao)川(chuan)中(zhong)丘陵(ling)地區語言(yan),這些語言(yan)讓人感到親切xiao)?wen)暖,極大地彰顯(xian)了(liao)shuo)鋇厝說(shuo)奶厴 肫恰H宋鏌蚍窖yan)而格外鮮(xian)活、生動、可愛,“老怪物”“莫亂想湯園吃”“鬼老二”“滿堂麻拐子叫xiao)薄疤tian)肥勾子”“昏扯”“扯亂彈”“散扒(ba)扒(ba)”“身(shen)條(tiao)子”“臉(lian)盤子”“點醒”等語言(yan)豐富了(liao)人物性(xing)yuan)瘢 谷宋 母魴xing)、特征最大限度(du)得到釋放與展現(xian)。整篇文章采用這種語言(yan),加重了(liao)作(zuo)品的本地化、特色化,讓人看後能感受到當地人說(shuo)話的方式(shi)、生活的na)Jshi)和愛憎分明的特質(zhi)。這也(ye)證(zheng)明了(liao)俊高(gao)先(xian)生對(dui)這片養育他的土地的熱愛與敬重,這種情懷(huai)越深沉(chen)、越深厚(hou),寫出的感悟情感也(ye)就(jiu)越厚(hou)重。但通篇使用本地方言(yan),也(ye)許(xu)會(hui)在無形中(zhong)給(gei)地域外的讀者樹起一(yi)道閱讀障礙。

《一(yi)湖丘壑》里(li)?老爺在請族譜時(shi)說(shuo)的“物有本末,事有始終(zhong)。族之有譜,等于人倫之有序。譜,為動孝思仁心(xin)之根也(ye)……”,以(yi)及對(dui)“以(yi)法治國”到“依法治國”的闡述,這些字zhong)輝暗撓鋂yan)、立意高(gao)深的話語,體現(xian)著俊高(gao)先(xian)生深厚(hou)的傳統文化底蘊。作(zuo)為一(yi)個愛好文學(xue)的人,我們(men)應(ying)該(gai)從(cong)多方面了(liao)解、熟悉各種知識,掌(zhang)握優秀的傳統文化,所寫的東西才有深度(du)、厚(hou)度(du)。在作(zuo)品中(zhong)也(ye)有佛學(xue)方面的知識,因“阿彌陀佛石頭”存(cun)在,所以(yi)湖成了(liao)“阿彌陀湖”,石頭被駝(tuo)表叔毀(hui)掉後,?老爺寬駝(tuo)表叔心(xin)時(shi)說(shuo)道︰“人心(xin)在,佛性(xing)就(jiu)在,佛性(xing)za)雷?誦xin)”。在阿彌陀湖里(li),不同的人在湖里(li)看到的心(xin)境與感覺是不一(yi)樣(yang)的,一(yi)些感受深刻體現(xian)著佛性(xing)心(xin)理,或許(xu)就(jiu)如“人,在歷史潮流的旋(xuan)渦中(zhong),常常是把握不住自己的,只(zhi)有身(shen)在其外了(liao),才有可能明白(bai)過來。”

《一(yi)湖丘壑》所講述的願(yuan)望是美好的,也(ye)是無數城(cheng)市人所追求的理想鄉村生活,我等也(ye)希望能找到更多讓鄉村留得住人shuo)陌ban)法,讓那片土地產生蓬勃生機(ji),讓鄉村的生命與文化生生不息。

駱(luo)園

責任編輯︰胡源銘(ming)

審核(he)︰任建剛

版權(quan)聲明︰資陽網是資陽新聞傳媒中(zhong)心(xin)在互聯網上xian)shou)權(quan)發布《資陽日(ri)報》、資陽廣播(bo)電視台視听(ting)節目(mu)的唯一(yi)合法媒體,歡(huan)迎有互聯網新聞發布資質(zhi)的網站轉載,但務必標明出處“bai)恃敉焙妥zuo)者姓名;資陽市範圍內(na)網站若要轉載,必須與本jiu)qian)訂(ding)協(xie)議。如若違反,資陽網將(jiang)保留追究(jiu)法律(lv)責任的權(quan)利。
轉載要求︰轉載之圖ji) ?募 唇憂氬灰 亮吹獎菊荊 嗖荒苣ㄈ?藝鏡闥  br />

下載‘今日(ri)資陽’APP 了(liao)解更多新鮮(xian)資訊

上海快3

文明上網,理性(xing)發言(yan)

全部評論(lun) 0條(tiao)評論(lun)
    暫無評論(lun)

請先(xian)登錄(lu)